周易八卦预测体与生辰八字预测体系的不同
周易八卦猜测体与生辰八字猜测体系的不同
八字猜测体系与五行八卦猜测体系思想办法不同
八字猜测体系与五行八卦猜测的思想办法上面有着实质的不同。当前,把《周易》作为中国古代体系思想的代表,似已成为一种结论,但我以为《周易》谈不上是体系思想。它只能说是有一些体系观念罢了。对这个问题需求作细致的分析。
周易五行八卦中体系思想不等于体系观念。体系观念就是全体观念。全体观念《周易》是有的。例如强调全体性。艮为山卦辞说:艮其背不获其身,行其庭不见其人。李镜池先生和高亨先生都以为这段话是批评只顾部分不顾全体的做法,李镜池先生更指出,此卦辞反映了医学上的全体观念。再如,各卦象之性质与组成卦的各爻很有联系。各爻之作用方位,与其所在的卦中方位很有联系。比、应、乘、据、中、正等等,都反映了《周易》对全体的重视,反映了作者以为部分的性质和作用要由其在全体中的方位来决议的体系观念。但这些我以为都还只能说是体系观念或许说是全体思想,而不能说已经达到了体系思想。
那么,什么是八字猜测体系思想呢?并未找到有关体系思想的定义。参照恩格斯对辩证思想办法的定义:所谓主观辩证法,即辩证的思想,不过是天然界中处处盛行的对立中的运动的反映罢了。我以为所谓体系思想也应当是天然界中处处盛行的体系运动的反映罢了。这里的关键在于运动。也就是说,体系观念与体系思想的差异,就在于体系观念是静态的描绘,它只从事物的组成联系即全体与部分的联系来调查事物T体系思想应当不止此,它还要从体系的运动来调查体系。
天然辩证法教科书以为:从天然观的视点看,可以以为体系是一种联系办法。在这种办法中,若干有特定特点的要素经特定联系而构成具有特定功用的全体。或许说,体系是以各要素的特点为根底,经由特定联系而构成的特点不可分割的全体。对体系概念的这种理解,包括如下要点:
1.体系是由若干要素组成的,单一要素不是体系,必须有两个以上的要素才可能构成体系。
2.体系各要素之间存在特定的联系,构成必定的结构。结构是体系中各种联系和联系的总和。一般来说,数量结构和时空结构往往是彼此作用结构的体现。一个稍微杂乱的体系,其彼此限制联系必定纵横交错,彼此限制联系是体系结构得以构成的主要杠杆。
3.体系的结构使它成为一个具有特定功用的全体。功用是体系在内部联系和外部联系中所体现出来的特性和才能。功用当然也是一种特点,但它不是要素的特点,也不是某个部分的特点,而是体系全体才有的特点,功用是由结构决议的。
4.功用是在体系与外部环境的彼此作用中体现出来的,体系总是存在于必定的环境之中。
要素、结构、功用和环境,都是完备地规定一个体系所必需的。单有关于要素的知道,或许单有关于结构的知道,或许单元有关于环境的知道,都缺乏以逻辑地推出体系的功用。
以为,从人们大致获得比较共同的辩证思想与体系思想的不同来看,周易五行八卦有一些全体观念,但从思想办法的全体来说,《周易》并不是体系的而是辩证的。
辩证思想是一分为二,体系思想是一分为多的。《周易》把事物分为阴阳,是典型的一分为二f八字猜测体系则把事物分为阴阳之外,又把它分为五行,十天干十二地支。是一分为多的,所以是体系思想。
辩证法侧重事物对立面之间的斗争与否定。体系思想侧重研讨体系各要素之间的共同联系^《周易》研讨的是君子怎样逐渐生长壮大,最终战胜小人的过程,八字不把阴阳五行分为君子与小人,它是经过对用神、格式的研讨,追求体系保持稳定和谐,走向更髙程度的动态平衡。
辩证法以为事物开展动力来自内部的矛盾性,体系论则把体系外部环境的作用说到非常重要的方位。体系论与传统科学的一个严重差异就是体系论是敞开的,而不是关闭的。耗散结构理论以为,一个处在不平衡状态的敞开体系,经过不断地与环境进行能量、物质、信息的交流,吸收负熵,能够实现从低级到高档,从简单到杂乱的进化,舍此之外别无他途。可是《周易》仅仅经过阴阳二爻的对立统一来实现事物的开展,它是关闭的而不是敞开的。不论是从首卦乾到末卦未济,还是一卦中从初爻到上爻,《周易》都不提阴阳二爻与外界环境的能量物质信息的交流,卦与卦之间,爻与爻之间也从来没有这样的交流。六十四卦是没有环境也没有时间的。即使是以为《周易》属于体系思想的学者也留意到了这一点,而不得不较委婉地供认《周易》的体系观在关于体系外在环境上的缺乏。
八字猜测的体系则是敞开的,大运、小运、流年就是八字的环境、时间,也是八字猜测体系与之进行能量、物质、信息交流的目标。八宇易象t分重视"岁运(也就是环境)的作用。《滴天髓》说:休因系乎运,尤系乎岁。任铁樵注云:富有虽定乎格式,穷通实系乎运途。所谓命好不如运好也。(岁运)八字格式本身只提供了体系开展的可能性,要把这种可能性变为实际,那就需求岁运的合作。
最终,由于周易算命五行八卦、《周易》六十四卦并不是事物结构的模型,天然也就谈不上对事物体系的功用分析,由于体系论的一个根本观点就是结构决议功用,而八字模型,正是关于事物结构的模型。
综上所述,《
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