第四蒙卦，坎下艮上——启蒙发智需正确教导
第四蒙卦，坎下艮上——启蒙发智需正确教训
[卦辞阐幽]
蒙：亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我。初筮告，一再渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪(非）我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也。一再渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙。正人以果行育德。
匪：即“非”。筮：原指用蓍草占问，此处指学童问蒙师问疑求决。
本卦上艮下坎。上为山，下为水，山水蒙。蒙卦标志蒙昧。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初度请问应该答复，对同一问题一再地滥问，那是对先生的亵渎，就不再答复。利于守持正路。
一个人或者一个社会，如要脱节蒙昧，需要的是启蒙和教育。从谋略的视点看，本卦在于启示我们，成就工作、立足社会的第一步必须先解除自己的蒙昧状况。
[爻辞解意]
初六：发蒙，使用刑人，用说枷锁，以往吝。
象曰：使用刑人，以正法也。
初六，启示蒙昧，施加赏罚手法是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然形成惋惜。刑人：罚人。说：即“脱”。枷锁：木制刑具。
象传说：施加赏罚手法有利，因为这样可以让人就范于正确的法则。正法：以法为正。
这一爻指出严加管教的必要。
中国传统的教育思维一贯认为“严师出高徒”。初爻是蒙卦的始爻，方位最下，以阴爻居于阳位，不中不正，是个蒙昧最甚、不守正路的学童。所幸的是，究竟处在蒙昧的开始阶段，可塑性强。然而必须严加管教，必要时应给以赏罚，非如此不能使归于正途。若听任其滑下去，成果就成为受枷锁之苦的罪犯。
姑息迁就，后患无穷，虽说爱之，实则害之。发展下去，后悔莫及，这就叫“以往吝”。
九一：包蒙，吉，纳妇，吉。子克象。
象曰：子克家，刚柔接也。
九二，容纳蒙昧，吉利；容纳昏暗，吉利。儿辈可以治家。象传说：儿辈能治家，这是刚柔相接的成果。
这一爻指出宽容包纳的必要。
“包蒙吉，纳妇吉”两句意义相似，是互文见义的“包”便是“纳”。意思是说，聪明的人可以容纳蒙昧的人是吉利的。
启蒙者要有普渡众生的广博胸襟，要有“包蒙”、“纳妇”的精神，无所遗弃。这当然是吉利的，所以爻辞连续用了两个“吉”字作了热心的赞许。
“儿辈可以治家”，既是教育启蒙的目的，也是其成果。
只要这样，才是成功的教育，才干造就“克家”之才。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六三，不要娶这样的女子，因为她见到有钱的男人就失身了，娶她为妻是晦气的。取：娶。不有躬：失身。
象说：不要娶这样的女子，因为她的行为违反正路。
这一爻指出质量不端的人难以施教。
外因只能通过内因起作用。教育并不是无往而晦气的。连号称“圣人”的伟大教育家孔子也曾有“朽木不可雕也”的感叹。
不过，逐出门庭，弃而不教，鸣鼓攻之，在某些特定状况下，也可以说是施教的特殊方式吧！
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六四，困在蒙昧之中，这是憾事。
象说：困于蒙昧的惋惜，阐明惟独六四与阳刚之师最疏远。
实：指阳爻。
这一爻感叹不从师向学的人被蒙昧所困。
阴虚阳实，这是中国古代的传统观念。在本卦中，阳实之爻指蒙师，阴虚之爻指蒙童。蒙童没有知识，空空如也，所以要虚心向学，开发才智。假如远离明师，不自动接近，必然困于蒙昧。六四便是指这样的人。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
六五，童子蒙昧，吉利。
象说：童子蒙昧而吉利，是因为他的恭顺和谦逊。巽：音(xun)o谦逊。
这一爻是赞扬恭顺谦逊的好学正人。
九二阳刚居中，启迪群蒙，是有道“师表”的标志；六五居尊谦逊，以“童蒙”自处，是好学“正人”的标志。九二与六五正应，是最理想的师生关系的标志。这也便是卦辞中所必定的“童蒙求我”，当然是吉利的。
上九：击蒙，晦气为寇，利御寇。
象曰：使用御寇，上下顺也。
上九，以过于严峻的办法来启示蒙昧，是晦气的，而宜采用恰当的严格办法。
象说：教育者的办法得当，被教育者也就会心服口服地学习，这样教与学的关系就顺了。
这一爻蒙卦的两个阳爻代表两种施教办法不同的师长，九二建议“包蒙”，上九却建议“击蒙”。但“击蒙”之法简单发生弊端，要特别注意掌握分寸。爻辞中提出的原则是：“晦气为寇，利御寇。”便是说，可以采取恰当的严峻之举，但不能超越限度，假如采取暴烈过甚的举动，就会拔苗助长。
[蒙卦点悟]
教育应讲究方式办法
人类社会是从蒙昧走向开化、走向文明的进程，推进这一进程的教育起着重要的作用。现在，注重教育，将教育作为最有“圣功”的光芒工作，已成为现代人的一致。一个人要防止自身的蒙昧，脱节落后的状况，不能不注重学习，而教育的办法又关系到德与智的教育作用。关于教育者来说，教育应当严峻，但也应适度，过严反而引起抵抗。应当容纳，有教无类。应当坚定信念，贯彻始终，不可三心二意。必须切合实际，不可好高骛远。否则，这种启蒙发智的功业将不会有什么作用，乃至拔苗助长，培养出歪曲的变形“人才”。所以，为人师者不可不察。
[蒙卦例解]
聪
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