蒙卦——小孩如何教育，大人如何求知

蒙卦——小孩怎样教育，大人怎样求知

《易经•蒙》曰坎（水）下艮（山）上。”意思是山下有泉流。

一个人想要喝到泉流，必定要有人来引导，才能看到泉流，喝到泉流。这就像一个闯江湖的小菜鸟，到了社会大染缸里，想要行侠仗义、迚功立业，闯出自己的名声，先要理解行侠仗义闯出名声的条件。

当然，最表层的就是江湖的游戏规矩，深层的躭是游戏规矩之外的潜规矩，

想要理解这些，亲自实践天然崎岖反常，此刻就需要一个教师来引导，不然还没喝到泉流，就死在了找泉流的路上。

所以，蒙卦本身就是处理教育和求知的问题，让我们可以用最快最好的办法，找到我们心中的泉流。

不过，日子中，总是有些人去找泉流却死在泉流路上，他们认为“无知者无畏”，认为初生牛犊不怕虎，但事实往往相反。

一个对山君毫无所知的牛犊，最终的命运就是被吃，当然，例外是这只牛犊遇到了一个更加无知的山君。

大多犯法的人往往不知道什么是法，所以才有了很多的靑少年犯罪者，无知无畏地去做亨。没有了畏惧之心，干事就肆意妄为，成果一辈子就销毁了。

所以，一个人假如想要建功立业，就不能无知，而是要学习，不然，一辈子当莽汉，这辈子也没什么成果。

那么，一个人怎样才能避免无知呢？

易经给了我们下面几个答案：

专注学习，拒绝急于求成

《易经•蒙》曰：“初六:发蒙，利用刑人，用说枷锁；以往吝。”

意思是，进行启蒙教育，树立典型，以避免罪恶发生。假如不专注学习，而是急功胃进，将来必定会懊悔。

每个环境都有每个环境的规矩。你想要在这个环境中生存下去，就要看看前人有什么经验，这就是“典型”：哪些是成功的典型，怎样成功的;哪些是失利的典型，怎样失利的。当你了解了別人的成功与失利，自己走起来就有了谱，避免了犯错。

可是，这个时分，假如不专注学习，没有学会走，就去跑，摔跤是不可避免的。

勤勉而不能懶惰

《易经•蒙》曰：“匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，一再渎，渎则不告。利贞。”

意思是，当一个小孩子无知时，就要去找教师来为自己解惑，而不是等着教师上门来解惑。并且在学习过程中，需要积极而仔细。假如教师屡次点化学生，他仍旧固执无知，不知进取，那么教师也就不会继续点化。当然，这个小孩也就停滞不前了。

人的天性好逸恶劳。懒散造成了“启蒙”失利。小孩子慷惰，最多少认识几个字，可是长大了仍旧懶惰，天然不会成事。

粗疏懒散的人，大多都有下面两个特点：

榜首，被动、磨蹭。

一个能坐.若不站着、能躺右不坐着的人，做什么事情都会慢半拍3即使他前面有成功的时机，那么他也会慢一步，直至时机被他人抢走，最终他诉苦別人抢了他的东西，害得自己白忙活，而不是反省自己速度慢，天然会被他人抢走时机。

一步错步步错，一个平时慢悠悠的人，工作日子也是磨蹭的。所有的人丁作完毕后等他完结，不呈现问题尚可，仿是--旦呈现问题，即使不是他磨蹭的问题造成了闭队的失误，他也会沦为众矢之的。因为他是团队拖后腿的那个。

第二，没有主意。

一个懒散的人不是本身没有主意，而是因为他浪费了太多的时间。万事预则立，不预则废。一个连完结团队任务都要托后腿的人，怎样可能面临问题时，能够果断作出正确的决断？遇到问题，天然就会惊慌失措，讨教他人。时间一长，也就产生依赖心现，没有了主意。

这样的人，活了一辈子都不会灵光，都处于“懵懵懂懂”之中，怎样可能成功？

不要等到问题呈现再去处理

《易经•蒙》曰：“上九:击蒙，不利为寇.利御寇。”

意思是，启蒙要针对缺点进行，防患于未然，不要等到问题彻底暴露再去批改。

良医治未病，启蒙要趁早。不论你是自己预备启蒙，还是去教育他人，早一步就占尽先机，晚一步就懊悔莫及。

一般来说，一个人处于启蒙状态，表示他处于弱势之中，就像无知懵慷的小孩子。这时一个小孩做了大错事，一辈子恐怕都会销毁。

相似的是，你到了一个新环境，比如企业。你不悝得这个企业的规矩和潜规矩，做了错事，今后你在这个公司必定是步肢维艰。

所以，启蒙要趁早，越早求知，成功就越早，危险就越少。

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