《占察经》的离怯弱法

《占察经》的离怯弱法

　　当知初学发意求向大乘未得决心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我常以方便，宣显实义而安慰之，令离怯弱。是故号我为善安慰说者。

　　地藏菩萨有另外一个姓名：“善安慰说者”，之所以有这样的称号，是因为他能够安慰一些胆怯、缺少勇气发愿成佛的众生，使得他们不再恐惧学佛。

　　如何安慰呢?地藏菩萨总是开示最殊胜、最妙乐的法门，可是这些成佛的法门，需求积功累德，不断地难行苦行、自度度他，也需求很长的时刻才干成果。因此，许多胆怯的众生就心生惧怕，而地藏菩萨就很慈悲告知他们不要担心，不要惧怕。

　　其实一般的人就是这种钝根、心量小的人，我见过一些很聪明、反应很快的人，他们认为自己是利根的人，当他们来修行的时分，最初必定会问：“请问师父，要修多少时刻能够开悟?”这就如同有人问：“进入小学几年今后能够毕业?进入大学几年今后能够得到硕士、博士学位?”

　　在美国有一次就有人世我这个问题，我答复他：

　　“这个不能确保。”

　　他又问：“已然不能确保，那我学它做什么?”

　　我告知他：“一切都能够确保，但开悟不能确保，修行到后来必定会开悟，至于会在什么时分开悟，我不能打包票。”

　　他又问：“像我这样利根的人，都不能打包票吗?”这种人实际上就是钝根的人，因为他等不及，还没有入学就准备要毕业。

　　修行是不能光凭时刻长短来论断的，要看过去所积聚善根是深厚抑或浅陋，以及学佛今后是否修福、修慧、修定、持戒，是精进还是松散。就因为这其中的不同很大，所以没有必定的规范，可是只要时间到了，就能够瓜熟蒂落，必定能够开悟，也必定能够成佛。

　　只可惜众生总是缺少耐性毅力，听到需求花这么长的时问修行，有这么长的道路要走，就会举双手屈服说：“那么我暂时不修行了，再过一段时刻，等我能修的时分再说吧!”其实这是很不合算的，就好像明明已经看到岸了，还说离岸太远，不想上岸，或逃避问题，想过一段时刻再回岸上去，结果反而离岸愈来愈远。

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