《占察经》的基本法门是十善

《占察经》的根本法门是十善

　　接下来要谈的是在往常生活中，若想具体修行地藏法门，应该实践《占察善恶业报经》所说的“十善”法门：

　　言十善者，则为全部众善根本，能摄全部诸余善法。言十恶者，亦为全部众恶根本。能摄全部诸余恶法。

　　十善跟十恶是相对的，修十善就可以不造十恶业，不造十恶业至少不会堕落到三恶道，即地狱、恶鬼、畜生道里去，而能在人间天上享受人天的福报。另外，十善法也是全部菩萨六度万行的根底，也可以说是成佛的根本，因此十分重要。

　　所谓的十善是指“身三、口四、意三”。身三，是不杀生、不偷盗、不邪淫等三种身体行为的善法;口四是指我们的语言，有不妄言、不绮语、不两舌、不恶口四种善法;意三是指心的行为中，有不贪欲、不瞑恚、不愚痴三种善法。

　　贪欲、嗔恚、愚痴，又称为“三毒”，如果可以心没有三毒，身没有三业，口没有四过，那就是十善。法鼓山正在做“提高人的品质，建造人间净土”的作业，也是要从推广十善法开始，由于心清净三毒就不生，口清净则四过不起，身清净则三恶业不造，人间净土就在我们面前出现了。因此，想要净化人心、净化社会，推广十善法，就可以达成这个目的。很多人将佛法说得很高深、很玄，讲得教人听不懂，让人觉得高不可攀，其实那是不实际的，如果可以把十善法实践得很彻底，贪、嗔、痴三毒没有了，那么就算还没成佛，也是大菩萨了。

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