风水典籍中的：寻龙点穴方法
风水典籍、风水学说中的“龙”，便是指山脉，所谓“龙即山也'寻龙便是辨认山脉的来势去向，确认吉凶祸福。由于风水学说认为地中的气愤是随山而行的.，气厚则山高，气长则龙长，所以，寻龙也可以说便是寻气。
已然寻龙也便是辨认山脉，所以要从区分山脉局势入手。风水术对此有种种详细规则，名字不下数十种，如龙有赴、卧、蟠三奇，又有全躯、分支、隐伏三势，还有回龙、出洋龙、生龙、卧龙、飞龙、隐龙、腾龙、领群龙等等称号。实际上便是指形状不同的各种山脉。龙之赴，是指山脉自远方迢递而来，要求脉胳淸楚，崎岖有致；龙之卧，指山脉横亘，如长虹经天，不枝不蔓；龙之蟠，则指山脉如长蛇蟠卧，首尾相顾，有如玉带。全躯、分支、隐伏专就山脉的局势而言，全躯指山脉淸晰易辨，没有断缺；分支指从首要山脉平分出来的较小山脉，分头并进，而又有脉胳可寻；隐伏指山脉踪影隐晦，若隐若现，而又婉蜓不断，气愤不泄。他如回龙，指山脉曲折盘旋，首尾相连，实际上与皤龙附近；出洋龙是指山脉一支独来，锋芒毕露；生龙指山脉秀峰番出，支脉众多，如同蜈蚣、瓜藤相同；卧龙一称睡龙，形如龙蟠虎踞，气度雍容；飞龙指山脉气势阔大，两翼开张，犹如凤舞鸾翔；腾龙谓山咏高远险峻，而峰顶平整；领群龙指山脉卓著不群，犹如领袖，周围山脉前呼后拥，趋附拜渴。以上这些山脉都是吉形。
按照风水学说的说法，龙的形状当然重要，但一切吉祥的龙都必须具有一个条件，即龙止处一定要有水。由于风水学说认为，龙行而气行，遇水则止。气愤集合在一起，才能产生效果。如果没有水来限制，气愤就泄露了，山脉局势再好也杯水车薪。此外，寻龙的详细方法还有一些规则，如首先要辨认祖宗，即山脉的发源处。为此，风水学说提出，昆仑山为山袓，是全部龙的最底子发源地，由此分出三大行龙，其中南龙婉蜓于江南，北龙雄峙北方，中龙则逶迤分布在华北直到冀鲁海滨而止。一切详细的龙都是由它们衍布而来。其次，重视龙的集合不散，还要有托、有护、有送、有缠，即要有陪衬。龙又最好漫长不断，千里长行，龙长即福长。
除去从辨认山脉局势入手寻龙之外，还可以望气寻龙。风水学说认为，气愤旺盛的龙，在阴阳的催化效果下，有时蒸郁而出，构成云雾状的气体物质，在太阳升起或落下时可以用肉眼见到。所以，望气寻龙的时间有严厉规则，只要在日出前二刻半和日落后二刻半共五刻之内才可以。古人将一日分为一百刻，五刻大约也便是七八十分钟。望气首要是辨认气的形状和颜色，如内红外黄，持久不散，状如城门，或如华盖，或如龙马，其下的山脉葬人可使这以后代出帝王。如内白外赤，中青下黑，形如门户弓弩，气势强大，激如沸水，其下山脉葬人可使这以后代为猛将。而上黄下白，状如牛羊，或如堤堰林木者，是福气喜气。反之，如其气零散不凝，有如卷石扬灰，碎草败帛，则是凶逆败亡之气。更进一步，山声也可以借以确认山脉的吉凶。这是由于气愤极盛，煽动而鸣，所以，如听到某山脉内有鸣声宣布，则必为吉山。
风水学说中的寻龙，是辨认山脉，从大的方面来讲。详细而微，又要讲究山峰冈峦的形状，以确认墓穴地点。这也有一套说法，如山厚人肥，山宁人驻，山雄人勇，山顺人孝，山清人秀等，这是吉祥的山形。又有山瘦人饥，山浊人迷，山走人离，山缩人痴，山逆人亏等说法，则是凶祸的征兆。再如五凶山，即童山（不长草木的秃山）、断山（有断缺坑堑的山>、过山（山在山脉之外，龙过而不止）、石山（表面无土之山）、独山（无来龙去脉之山）。还有以山之凸、阔、粗、蠢、暴为五凶山的，凸是山之突兀，阔是山之大而无当，粗是山之不秀，蠢是山之扰动不静，暴是山形猛急阴险，这五种山形不住，气不到，不可作为墓地。既有凶山，必有吉山，如雄、尊、高、特、显为五种吉山，雄指山形气魄轩昂，尊指山形结体规矩，气候壮严，高指山形高而不危，特是指山形卓立不群，显是说山形明洁显著。还有以宽、平、绕为三吉山，即宽是地势开阔，含大孕深；平是平直规矩，不斜不欹；绕是山形环绕成围，不背不离>有关山形的规则还有：三山并列，以中为尊；二龙相遇，水环为上。山形如拖曳的旗帜，主离乡背井，但如山脚卷回，则会在异乡发财。山形如弯月，两角又尖如刀刃，主受刑祸，但如两角钝圆不锐，则主大富。山形如龟，主家中男子死亡，但如四足显露，尾巴拖曳，则发福漫长。诸如此类，不下数十种之多。其他还有峰不贵多，多为立刃；峦不贵独，独为孤印。但也可以反过来说，即峰不嫌多，多责成形；治不贵独，独贵桿城，坏向好的方向转化。总的原则是取山的骨格之清奇，血脉之久远，肌肉之丰盛，皮裘（草术）之滋荣。
在线客服
在线客服
