《周易参同契》与气功养生

《周易参同契》与气功摄生

咱们知道，中国的摄生学的一个重要的门类便是气功，包含那些扶引、吐纳之术，它们在中国的传统摄生学中，占有重要的地位。

东汉著名炼丹家魏伯阳便是个易学摄生大师。魏伯阳，号云牙子，上虞人，他是髙门堪族之子，家庭世袭爵位，可是魏伯阳生性好道，他身世很好，在家里金衣玉食，荣华富贵。不过魏伯阳小时候就很聪明，性格很淡定，看透了世间浮华，觉得人生在世终不免一死，沦为鬼物，人虽然活着在享乐，怛是终归要尘归尘、土归土。

“为什么不去学习长生不老之术呢?”他想。

他就一心向道，追求长生不死，平步升仙，所以魏伯阳开端钻研修道的办法，他手头有一部书，那便是《周易》。媿伯阳道心坚定，没想到最后真的被他在炼丹术上取得了巨大的突破，对周易也有了更深的见地，写了一本《周易参同契》。可是当时，注解周易的书太多了，周易专家也太多了，轮不到咱们的魏伯阳，他没怎么出名。后来他决定放弃家业去深山炼丹，所以魏伯阳就带了一只小白狗和三个徒弟跑到了大山里边，架起鼎，烧起锅，炼起了长生金丹。师徒四人齐心协力，历经失敗总算炼出了一锅金丹，箅是成功了。

后世的道家，张三丰也好，丘处机也好，凡是道家修身养性都离不开《参同契》。《参同契》是我国第一部体系的气功摄生学作品，可以说是我国现代医学中的扶引康复学的弊祖。

有些人以为--代表女人，一代表男性，并以为这是一个大发现,

《易经》上又说，阴阳交合乃生万物，所以感悟本来《易经》是研讨性医学、研讨性摄生的。这个问题咱们在这里不谈，让咱们当个笑料。

《易经》是这样的一本书

通过咱们的这一小段考察，咱们可以看到《易经》的确是根据占卜的萡要而产生的，是人期望掌捤大自然的一种心理的反映，同时也是对自身问题的考虑，具有实用的一面、科学的一面，它记述了各种爻辞，什么叫爻辞呢？便是说，你去占卜（当然占卜的办法也记载到里边了）占到了比方乾卦，乾卦你看有它的表明，是六横，每一个横就有一个爻辞，你占卜到哪个就参看哪个爻辞，爻辞会告诉你占卜的事情有利于你仍是不利于你。说白了，便是用来断吉凶的。《易经》从其诞生的最初动机，是一部用来占筮的预测学作品；它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。它答复了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学作品；它答复了社会学的许多问题，可以说是一部社会学作品；它包含了丰亩了历史常识、历史经验，可以说是一部历史作品；它包含了地理、气象方面的许多常识，可以说它是一部地理学作品、气象学作品；当然，它仍是一部绝无仅有的人生哲学作品；也可以说是一部策略作品，里边充满策略学的智蒽。如果把中国文化比成一棵树，那么易经便是这棵树的树根，大易的精力便是这棵树的树干。

别的《易经》中记载了一些哲学道理，比方咱们中医摄生学中的阴阳的观念便是《易经》上记载的，在《易经>的“经”的部分哲学道理并不成体系，在大传中，经孔子收拾才形成了体系，这些哲学道理虽然并不是许多，却正如文中所说：“大道至简。”这些理论成了咱们老祖宗的开展科学的根据，比方道家的摄生术以及中医，包含中医的理论奠基之作的《黄帝内经>。

《易经》文字古奥，一般人视若天书，常人一般是不敢问津，主要是它的写作方法比较独特，别的由于年代久远，所以就更加显得它艰深难懂了，可是《易经》却是祖宗给咱们留下的宝贵遗产，只要你读过一遍，或者人了门，你会像孔老夫子一样爱不释手。

后人不了解《易经》的，好多人都把它玄化了，形同鬼神，甚至能辟邪，说把一本《场经》在睡觉的时候放在枕头下，就能驱鬼避魔。这就把《易经》给神化了，信任作者周文王如果健在，肯定会大呼委屈。不过《易经》能帮助人延年益寿、祛病除灾却是一点儿不假，有人说，药可以治病，周易可以治命，说得很有道理。

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