八宅风水：阳宅风水基本理论与批判
八宅风水、阴阳宅原本同属风水术的范围，其基本理论既有相通之处，又各有特点。例如它们都讲求“气愤”，要把宅基或墓穴选定在气愤旺盛的当地，对四周环境的要求也有许多共同点。单纯从阳宅风水来讲，其基本理论的起点是力求到达寓居安全的要求，《黄帝宅经序》中说：住所是“阴阳之纽带，人伦之规划”。“室者人之本，人以室为家，居若安，即家代昌吉；若不安，即门族陵夷”。并且，“上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所在，皆其例焉”。这一段话从大的方面来说，不是没有一定道理，住所作为人类寓居活动的空间，当然要力求到达安全舒适方便美观等意图。这是人类自幼年起就不懈寻求的目标，也是阳宅风水起源吋注重有用的反映。但是，假如说寓居安全或不安全，就会导致家代昌吉或门族陵夷，并把它演义成唯一的规范，却不免过分武断。因为，在社会生活中，制约一个家庭的兴旺陵夷是由多种因素决议的，仅仅是住所的安全舒适并不能成为最终的决议因素。关于不同的家庭，往往会出现住所符合安全舒适要求，而住所的主人命运却截然不同的状况。其中有的家庭人丁兴旺家主安全，或有人做了大官，富贵双至。有的家庭却多灾多难，主人晦气。便是相同依据阳宅风水学说的要求而制作的住所，有的主人发财做官，也有的主人横遭惨祸，还有的主人平平淡淡过了终身，并没有什么大富大贵，大吉大利。这样一来，阳宅风水不是不论用了么？为了无懈可击，阳宅风水理论又提出：“不谓吉宅能独成福，但谓君子既有贤才，又卜其居，复顺积德，乃享元吉”的说法。意思是说光有吉宅还不能注定享用吉祥，还要主人有贤德才干，注意涵养，才干够得到好的结果。继而进一步，风水学说又提出宿命论观点：即所谓有三公之宅，还要有三公之命。三公，是封建社会最显贵的官职。这是说纵使住进了会出三公大官的住所，还要有当上三公大官的好命，才干够使住所的佳兆实现，即真实做上了三公大官。假如一般没有三公之命的人，即便住上了能出三公的住所也是白费。这样一来，阳宅风水关于种种不同状况，就可以得心应手，无懈可击了。假如有人没有大富大贵，它就可以解说说是因为没有住进吉宅。假如住所也符合吉样福贵的要求，它就可以诡辩说是主人没有福气来享用这样的吉祥富贵，永远立于不败之地。而阶级社会中，高官厚禄，土地财产都是由统治阶段所垄断和把持着的，广阔劳动群众底子不可能得到。由此演绎下来，就造成了统治阶级的住所都是阳宅风水所谓的吉宅，而劳动群众则都是不吉之宅，或仅能保家免祸，不能有更大期望的定论。阳宅风水的实质也就因此而暴露无遗，不可避免地归结到宿命论上，陷入迷信虚妄的泥淖之中了。一起，咱们也可以深刻地认识到它所具有的阶级性和反动性，认识到它对保护封建社会统治所起到的效果。风水学说之所以遭到历代封建统治者的大力推重和倡议，也就不会再令人感到奇怪了。
2.八宅风水、阴宅风水基本理论与批判与阳宅风水相比较，阴宅风水的影响要更大一些，一起也更为荒涎不经，从其立论到实践方法几乎都是虚妄迷信。首先，阴宅风水最底子也是最重要的理论基点是“气愤”说。如阴宅风水最重要的著作郭璞《葬经》开宗明义，就说：“葬者乘气愤.也。”什么是“气愤”呢？据郭璞《葬经》解说：“夫阴阳之气噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为气愤。”阴阳是我国非常陈旧的一对概念，古人用它来解说世界上一切两两相互对立和消长的物质力量9所谓阴浊而下沉，阳淸而上升，弥漤其间的则是阴阳之气。从郭璞《葬经》的形容来看，“噫而为风，升而为云，降而为雨”，实际上是指空气或空气中的水蒸汽。而依据现代科学概念，无论是空气还是水蒸汽，都是不可能大童存留在地壳之中的，更何况在地中运转！阴宅风水学说所赖以建立的“气愤”，实质上是对空气性质的错误解说，是不存在.的东西，是假造出来的支持风水学说而用的。明白了“气愤”是子虚无有的错误的概念，阴宅风水也就如同空中楼阁，难以令人相信了&对这种虚妄的“气愤”，阴宅风水学说又赋于它种种奇特的成效，说：“气愤行乎地中，发而生乎万物。”把地面上一切生命的存在都归结为“气愤”生发的效果。至于人类，则是“受体于爸爸妈妈，本骸得气，遗体受萌”。这是说人类都是从爸爸妈妈那儿接受血肉之躯，爸爸妈妈的骨殖是生者肉体来源的底子/假如被视为底子的爸爸妈妈的骸骨能够遭到地中气愤的荣养，就会保存良好的状态和生命力，并从而荫护他们所遗下的肉体——后代。那么，为什么骸骨有这奇特的效果呢？则是因为“气之凝聚者成骨，死而独留故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。”这段话的意思是说“气愤”在入体内凝聚形成为骨胳，人死后血肉俱化，只要骸骨留了下來。掩埋死人在地中，便是要使地中的气愤再归入骨骼，以此来庇护后代后代。.且不说地中底子不存在所谓“气愤”，便是有“气愤”，又能对死人的骨头起什么效果呢？而婴儿自呱呱落地，即与母体脱离了赖以支持生命的必要联系，尔后爸爸妈妈对孩子仅仅教育抚育的责任，比及子女长大成人，更可以脱离爸爸妈妈而自立。这时便是爸爸妈妈老一辈健在，已不能主宰子女的命运
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