大玄空的开门理气法要领
(1)纳水
纳水,指宅周围有较大的水,包含山村之宅、城市之宅周围见到的洪流,以及平洋区域水乡之宅的水。
如上所述,气与水分用,气旺水衰、水旺气衰。上四运,见9876之水为旺水,见4321之水为衰水;下四运,见4321之水为旺水,见9876之水为衰水。
水要多大、多近才契合纳水的条件?水杂多卦又该怎么作法?均是较为复杂的问题。
“水乡山国立家乡,气脉宜分山水论。倘合天元无上义,子孙奕世敞高门”。“若逢收水又不同,宅气还凭水气接。宅形宽大好吞波,拾掇水神无漏泄①”。这二节均言纳水与纳气不同。有水处以收水为重,无水处以收气为的;还有便是水的巨细与宅的巨细的联系。
“水为引气之神,察其来,又看兜抱。风是动气之神,性主散,须用遮拦②”。这是就形家言之。
“震水支流屈曲来,源头尽处穴堪裁。下元七赤龙居首,一发惊人响似雷③”。震水为下元旺水,不只七运发,下四运均发。震为禄存为帝车,主文臣而兼武职。
①见《阳宅攻略》。
②见《传家阳宅得一录》。
③见《阳宅攻略》。
水有零正催旺,须分辨清楚,方能催吉避凶。
零——与运合十者为零,用零水最旺最能催财。如一运之离九水,二运之艮八水,八运之坤二水,九运之坎一水等。
正——与运相同者为正,正水为煞水,损丁破财。如一运之坎一水,二运之坤二水,八运之艮八水,九运之离九水等。
催——与运合生成为催,用催水可催贵。如一运之乾六水,二运之兑七水,八运之震三水,九运之巽四水等。
照——与运合五或合十五者为照,用照水需慎重,因照水方亦为气旺之方,本为煞水,但同时在零神方有水,则此照水亦可用。如一运之照为巽四,需离九方有水,离九方之水为一运之零水为旺水,与巽四照水合生成,故可用;八运之照为兑七,需坤二方有水,坤二方之水为八运之零水为旺水,与兑七照水合生成,故可用;九运之照为乾六,需坎一方有水,坎一方之水为九运之零水为旺水,与乾六照水合生成,故可用。但零水与照水有个份额巨细的问题,契合此份额时照水方为可用,不契合此份额则仍是不行用。
(2)理气盘:阳从左边团团转,阴从右路来相通。
此盘乃唐朝国师杨筠松,道号救贫先生杨公所创,只用于寻龙定穴立宅安坟,开门立向,消砂纳水,穿山七十二龙,透地六十龙,天道运转,择日评日,占星卜卦的运用工具,纵横华夏大地,拯救贫穷群众,造富有于天地之间,一生的杰作为炎黄子孙留下了永存的民族文化遗产,历代后贤推崇备至,奉若神明,尊称为天地盘、风水阴阳盘、救贫天书,其作用千变万化、包罗万象、妙在其中,运作得当发福于眼眉之间。其内盘表示龙的运转轨迹,以及确认龙来自三吉六秀何字,外盘主要用于消砂纳水,择吉评日。入山观水口,先看水口归何字,来判别是何局之龙,只立正生向,正旺向,正养向,正墓向,化龙死为生自生向,化龙绝为旺自旺向。(其中化龙死为生自生向),(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水的首创发明:向上起长生,帝旺.补遗了前贤之缺乏。请科学性的批评阅览。
阴阳老少只八穴简明表:即天地艮巽,甲庚壬丙(四维八方力惊人!)
老阳穴:乾山巽向,水归乙库;— 乾 — 水局自生 — (坐西北向东南)
老阴穴:坤山艮向,水归癸库;— 坤 — 金局自生 — (坐西南向东北)
太阳穴:卯山酉向,水归辛库;— 甲 — 火局自旺 — (坐正东向正西)
太阴穴:巽山乾向,水归辛库;— 巽 — 火局自生 — (坐东南向西北)
中阳穴:壬山丙向,水归丁库;— 壬 — 木局自旺 — (坐正北向正南)
中阴穴:丙山壬向,水归癸库;— 丙 — 金局自旺 — (坐正南向正北)
少阳穴:艮山坤向,水归丁库;— 艮 — 木局自生 — (坐东北向西南)
少阴穴:酉山卯向,水归乙库;— 庚 — 水局自旺 — (坐正西向正东)
四局水口规律:阴阳四局辰戌丑未四墓库曰:地户。又曰:水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。
提示:此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰:入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的天地艮巽甲庚壬丙。八山的内在。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。契合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里边但是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰:金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不行取用之。
(3)《大玄空秘术》与《沈氏玄空学》的区别
一、现今地学之书,汗牛充栋,玄空风水立向诀窍《大玄空》。皂白难辩。如姜汝皋之挨星诀,“子癸并甲申,贪狼一路行”并非正诀。清沈竹乃氏从章仲山《阴阳二宅录验》中,以其才智解悟出的《沈氏玄空学》(即玄空飞星法),习性上称之为小玄空。真实的大玄空秘术到现在止从未公开过,市场上相关大玄空的书籍,均非蒋氏真传。